ヲゝい、呼んでいるのが聞こえぬか／コリャ、宗匠どちらまで／多々良の浜、松浦の海とは言わないが／ズイと足を延ばしててっかいが峰まで見て来なんしたか／なるほど気持ちよい。うまく褒めれば一杯買わんでもない／それじゃア、お持ちの道具でも褒めますかい／やってごらんな／さすれば、躙り口から入って右に掛かるは羲之と道風の貼り交ぜ、花入れはありゃ常滑の古いところか、茶碗は新掘り出しもんの宋官窯の月白（げっぱく）入りで、茶筅は利休自刃のおりに使った切り出しときたものだ／嘘八百おおきに褒めた／あそこの見世で一杯管を巻かせておくんなせい／もひとつ言ったら柳樽でも諸白（もろはく）でも／では親鸞御上人のすなはち往生す、の意味を聞いておくんなせい／じゃあその祖師西来意は／ソリャちっと違うが。解いてみせましょう。往生は、お砂でも八助でも、スナハチみんな往生なんだから／お前が往生していな。後生のために教えておくが、そんな往生をしろうるりと云うんだ／宗匠、聞いたことがござんせん、何ですか、そのシロは／わたしも初めて口にしたが、しろうるりなんてえものがもしあったとしたら、さしずめお前の云った往生みたいなことを指すんだろ／そりゃまるで、かの宗祇様が問われて解いたという《ちゃんきのもんき》の謎でげしょう／センセイ何と解いた／富士の雪／こころは？／はて、《なんとしても解けぬ》／宗匠と熊五郎、昼酒の微醺のうちに礼（いや）をして別れる。

＊謎のたぐいは『醒睡笑』『徒然草』等による。